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ⓘ 인간 본성 - 인간 본성, 인간 본성에 관한 논고, 1844년 경제학 철학 수고, 마르크스주의 인간본성론, 반인문주의, 성선설, 인간의 조건, 인문주의, 양성론, 성악설, 호락 ..



                                               

인간 본성

인간 본성 이란 인간이 문화 등의 영향에서 독립적으로 자연스럽게 내재하고 있는 본성이다. 인간 본성이 무엇이고 인간 본성을 어떻게 조정할 수 있는지는 서양철학에서 가장 오래되고 가장 중요한 질문이다. 이 질문에서 윤리학, 정치학, 신학 등 모든 것이 파생되었다.

                                               

인간 본성에 관한 논고

은 1738년 말부터 1740년까지 출판된 스코틀랜드의 철학자 데이비드 흄의 저서이다. 흄 자신이 "인쇄기에서 사산했다"라고 한 주저이기도 하다. 존 로크의, 조지 버클리의 와 함께 영국 경험론 철학의 기본적인 3부작을 이루며 총결산이 되기도 한 저작이다. 서론과 오성론, 정념론, 도덕론의 3편의 본편으로 구성되어 있다.

                                               

1844년 경제학 철학 수고

1844년 경제학 철학 수고 는 1844년 4월에서 8월 사이에 카를 마르크스가 쓴 필기 수고이다. 이 초고는 마르크스 살아 생애에는 출간되지 않았으나, 1933년 소련의 연구자들이 처음으로 출간하게 된다. 이 초고는 G.W.F 헤겔에 대한 비판과 경제학의 분석에 대해 마르크스가 쓴 초기 저작이다. 여기서 사유 재산, 공산주의, 돈 등 다양한 주제를 논한다. 또 근대 산업 사회의 조건 때문에 임금 노동자가 자신의 삶에서 소외된다는 마르크스의 주장이 등장하는 초기 저작이기도 하다. 1844년 초고에서는 초기 마르크스 사상을 보여주고 있어서, 이 책의 출간은 마르크스와 마르크스주의에 대해 특히 이후저서인 독일 이데올로기와 마르크스주 ...

                                               

마르크스주의 인간본성론

마르크스주의 인간본성론 은 자본주의에 대한 그의 비판과 공산주의에 대한 개념, 그리고 그의 사적유물론 개념에서 중요한 위치를 차지한다. 마르크스는, 그러나, "인성" 자체만을 다룬 것이 아니라, 일반적으로 "유적 존재" 또는 "유적 본질"로 번역되는 Gattungswesen 으로 다루었다. 여기에서 마르크스가 말하고자 한 바는, 인간은 자연적 존재이면서도 그들 자신인 자연을 확장된 어떤 것으로 창조하거나 구체화시킬 수 있는 존재라는 것이다. 청년기 마르크스의 1844년 저작)에 의하면, 이 용어는 인간과 인성 둘 다를 하나의 전체로 간주하는 루트비히 포이어바흐의 철학에서 유래하였다. 그러나 〈포이어바흐에 관한 테제6〉에서 마 ...

                                               

반인문주의

사회 이론과 철학에서, 반인문주의 는 기존의 인문주의와 인간과 인간의 조건에 대한 전통적인 개념을 비판하는 이론이다. 반인문주의의 핵심은 "인간 본성", "인간", 또는 "인류"의 개념이 역사상 상대적 또는 형이상학적으로 거부되어야 한다는 것이다.

                                               

성선설

성선설 은 공자와 더불어 유가의 대표적 사상가인 맹자가 주장한 인간의 심성에 대한 학설로, "인간의 본성은 선하다"는 학설이다. 맹자의 성선설의 주된 내용은 사람의 본성本性은 본래 선하고, 누구나 측은惻隱 수오羞惡 사양辭讓 시비是非의 능력을 갖추고 있는데, 이 능력들은 수양을 통해 각각 인仁 의義 예禮 지智의 덕德으로 발전하게 된다는 것이다.

                                               

인간의 조건

인간의 조건 이란 인간 존재의 독특한 특징을 나타내는 용어이다. 죽을 수밖에 없는 운명을 지닌 존재로서, 살아있는 인간에게는 생물학적으로 결정되는 일련의 사태들이 존재하는데, 이는 대부분의 인간에게 일반적으로 적용되며, 어떤 것은 누구도 피할 수 없는 것들이다. 인간이 이들 사태에 대응하거나 극복하려고 시도하는 방식이 인간의 조건 이다. 그러나 자연과 인간의 조건이 의미하는 바가 무엇인지를 엄밀하게 파악하는 것은 그 자체로 철학적인 문제이다. 이 용어는 또한 존재와 실존에 관한 희노애락 등을 기술하는 형이상학적 개념으로도 사용된다. 명백하게 모든 존재자 중에서 최상급인 인간은, 시간의 흐름을 인지하며, 과 ...

                                               

인문주의

인문주의 또는 인본주의 는 존재론적 존재로서, 철학 사유 체계의 근원으로서 인간의 존재를 중요시하고 인간의 능력과 성품 그리고 인간의 현재적 소망과 행복을 귀중하게 생각하는 정신이다. 인간 중심적 사고에 따른 인류 사회의 존엄, 가치를 중시한다. 신이 세상을 지배한다는 신본주의, 모든 사물에 정령이 깃들어 있다는 애니미즘 및 기타 샤머니즘, 피상적으로 관찰된 자연의 원리에 따라 살아야 한다는 자연환원주의에 반대한다. 인본주의에 근간한 정치 사상이자 사회 사상을 뜻하기도 한다. 인간주의, 휴머니즘이라고 일컬어지기도 한다. 인문주의를 중요하게 여기는 사람을 인문주의자, 인본주의자, 휴머니스트 등으로 불린다.

                                               

양성론

양성론 은 그리스도론의 연구 분야 가운데 하나로서 예수 그리스도의 인격 속에서 신성한 인간이 어떻게 관련되어 있는지를 이해하는 데에 사용되는 신학적 용어이다. 이 용어는 그리스어에서 유래되었으며 문자 그대로 "두 가지 본성"을 의미한다. 두 가지 본성은 인간의 본성, 예수의 인격에 존재하는 신성한 본질을 나타낸다. 양성론은 451년 칼케돈 공의회에서 공개된 입장을 묘사한다. 오리엔트 정교회의 전통에서는 스스로를 합성론으로 여겼다. 많은 역사 신학자들과 에큐메니스트들은 그것이 실제 신앙보다 용어의 차이라고 생각한다.

                                               

성악설

성악설 은 공자 맹자와 더불어 유가의 대표적 사상가 중 한 명인 순자가 주장한 인간의 심성에 대한 학설로, "인간의 본성은 악하다"는 학설이다. 순자의 성악설은 그의 저서 순자의 〈성악性惡〉편에 나타난 화성기위 化性起僞: 본성을 변화시켜 인위를 일으킨다라는 명제로 대표된다. 즉, 사람의 본성은 악하여, 날 때부터 이익을 구하고 서로 질투하고 미워하기 때문에 그대로 놔두면 싸움이 그치지 않는다는 것이다. 그러므로 이것을 고치기 위해서는 예의를 배우고 정신을 수련해야만 한다고 주장하였다.

                                               

호락논쟁

호락논쟁 은 18세기 조선의 노론 당파 내부에서 발생한 논쟁이다. 심성론의 성선의 강조로 인해 생기는 모순을 둘러싼 논쟁으로, 사람의 성과 사람 이외의 존재의 성이 같은지 다른지가 골자로서 인물성동이론쟁 이라고도 한다. 이는 유교적 주체인 "성인"과 보통 사람의 성이 같은지 다른지에 관한 논쟁으로 확장되었으며, 인간의 본성, 그 중에서도 특히 도덕심에 관한 논쟁으로서 정치와 관련된 주요 의제였다. 노론 내부에서 인물성동론을 주장하며 본성의 선함을 중시한 이들을 낙론이라 했고, 인물성이론을 주장하여 기질의 발현을 중시한 이들을 호론이라 했다. 호락논쟁은 성리학에 내재된 모순을 둘러싼 논쟁으로서, 임진왜란과 병 ...

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